中汉斯文的酿成并非由单一部族独处完成，而是上古时期广博部族历久和会的遵循。在这幅波浪壮阔的历史画卷中，东夷集团行为攻击的原始鼓吹之一，其历史地位尤为杰出。当代考古接洽揭示，早在距今约1万年前的新石器期间早期，邃古先民就在沂河、沭河流域缔造了密集的聚落群。跟着时辰推移，到距今8500年傍边的后李文化时期，东夷族群启动渐渐贯通出独到的文化特征。尔后，这一地区接踵资格了北辛文化、大汶口文化和龙山文化等发展阶段，东夷斯文也随之不停演进。

在夏商周三代时期，东夷族群成为影响华夏王朝运谈的攻击力量。不错说，那时华夏王朝与东夷的关系好坏，平直关系到王朝的盛衰生死，致使屡次傍边了政权更迭的历史程度。对于夏朝的族源问题，学界于今仍存在争议，难以详情其是否源自东夷。但不错详情的是，夏朝与东夷各部族保捏着极为密切的关连。

从历史纪录来看，这种密切关系体目下多个方面。着手，辅佐大禹治水的攻击元勋伯益就来自东夷集团，而大禹的太太涂山氏则属于东夷九族中的淮夷支系。值得着重的是，涂山氏是那时淮夷诸部中最庞杂的一支，伯益在东夷里面也领有举足轻重的地位。因此，除了夏族本人的实力外，大禹能够取得部分东夷势力的复旧，很可能是帝舜最终决定禅位给他的攻击原因之一。

但是，这种政事定约也埋下了隐患。大禹为取得伯益复旧，很可能甘愿改日禅位于他。但最终夏启却抵触诺言，结果了伯益，这一举动激起了部分东夷部族的激烈动怒。这种矛盾最终导致了太康失国的首要变故，以及随后后羿代夏、寒浞代夏等一系列政权更迭。直到少康之子后杼磨灭有穷氏后，夏朝与东夷之间捏续多年的干戈才告一段落。

跟着夏朝将都城迁至二里头，其统率中心与东夷聚居区距离拉远，两边碎裂有所锐利。但就在这一时期，一支源于燕平地区、兴起于河济之间并深受东夷文化影响的新兴部族正在悄然壮大，这即是其后缔造商朝的商族。

商朝与东夷的关系更为纵横交叉。根据文件纪录，商王朝对东夷各部接纳了分化计谋，与某些部落保捏同盟关系，同期又与其他部落兵器相逢。一方面，伯益的后裔嬴姓部族成为商朝的刚烈盟友。举例飞廉在商朝消一火后仍坚捏反周复商。嬴姓共有十四支，除缔造秦国的秦东谈主外，其他多支也被周东谈主强制西迁，很可能都参与了反周活动。商奄等东夷部族亦然商朝的铁杆复旧者，其后在周公东征时遭到清洗。

另一方面，甲骨文纪录夸耀，早在武丁时期就有东夷部削发落发动叛乱。如王令妇好从侯告伐东谈主（东谈主通夷）的纪录，即是对于挞伐东谈主方或夷方的战事。到商纣王时期，东夷叛乱限制更大，迫使商朝参预多数兵力弹压，这严重浪掷了商朝国力，使其无力应答西面周东谈主的遏抑，最终导致纣王克东夷而陨其身的悲催结局。

与夏朝二里头都城不同，商朝都城永远相接东夷地区，这种地舆位置既有益于收尾东夷，也使得商朝在国力朽迈时更容易受到东夷叛乱的冲击。

周朝缔造后，通过大限制分封诸侯来渐渐蚕食东夷梓里。皆国、鲁国等诸侯国都是在原东夷疆域上缔造的。跟着华夏华夏斯文的强势发展，东夷各部渐渐被同化融入。周公东征主要针对山东地区的东夷，而徐州一带的徐夷仍保捏庞杂实力。史载周康王时期徐夷僭号（称王），乃率九夷以伐宗周，西至河上，其兵锋一度靠拢洛阳。到春秋战国时期，徐夷、淮夷、莱夷等东夷势力接踵融入华夏斯文。

那些被动西迁的嬴姓东夷部族中，如嬴姓京氏等渐渐消一火，但飞廉的后代却日益壮大。其宗子恶来的后代缔造了秦国，次子季胜的后代缔造了赵国。最终，东夷后裔秦始皇完成了谐和中国的伟业，这大概不错视为东夷千年以来逐鹿华夏梦念念的达成。

到秦汉之际，天然行为独处族群的东夷已不复存在，但东夷文化偏激后裔已统统融入华夏民族，成为中华英才不成分割的构成部分。

对于东夷的历史地位，还有几个攻击方面值得卓越存眷：

着手，东夷斯文存在时辰长达约6500年，对中国历史发展产生了极其深切的影响。据说中的太昊、少昊、颛顼、伏羲等上古君主，很可能都是东夷部落的领袖。夏商时期的夏族与商族都与东夷有着千丝万缕的关连。在三代时期，东夷更是能够平直影响政局变动乃至王朝更迭的攻击力量。

其次，考古发现标明东夷斯文发展水平并不逊于华夏。最早的甲骨文出土于山东淄博桓台，而比甲骨文更早的锻真金不怕火翰墨系统——骨刻文，则主要发现于山东乐昌等地。山东城子崖古迹等考古发现，都流露注解东夷在技能水平上与华夏不相凹凸。这些笔据标明，上古东夷斯文的发展程度历久被历史学界低估。

第三，从翰墨学角度看，甲骨文中的夷字由弓与矢构成，这推翻了传统以为大弓为夷的说法，确证了东夷东谈主擅长射箭的特质，后羿即是典型代表。更攻击的是，这流露注解夷字领先并无贬义，可能是在夏商周三代对不臣服的东夷历久降低的历程中，夷字才渐渐带上了过期险恶的负面含义。